Les mérites de l'invocation de Younous et ses enseignements

لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَـٰنَكَ إِنِّى ڪُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ

Lâ ilaha ilâ ant, Soubhânaka, Inî kountou mina dhâlimîn

« Pas de divinité à part Toi ! Pureté à Toi ! J’ai été vraiment du nombre des injustes. »


Il est rapporté dans un hadith transmis dans le Mousnad de l’Imam Ahmad et le Sounan At-Tirmidhi d’après Sa’d Ibn Abi Waqas -Radiallahou ‘anh- que le Prophète –Sal Allahou ‘aleyhi wa salam- a dit :

« L’invocation de Dhun-Nun quand il invoqua son seigneur depuis le ventre de la baleine: « Pas de divinité à part Toi ! Pureté à Toi ! J’ai été vraiment du nombre des injustes », Il n’est pas de serviteur invoquant par cette invocation sans qu’il ne soit exaucé. »  [Hadith authentifié par l’Imam Al Albani]

L’invocation de Younous – Aleyhi Salam – est pleine d’enseignements, et elle est à méditer sur trois plans :

[Pas de divinité à part Toi]
 L’affirmation que la divinité revient exclusivement à Allah -‘aza wa jal-

[Pureté a Toi]
 L’affirmation qu’Allah est au-dessus de toute imperfection

[J’ai été vraiment du nombre des injustes]
 La demande du pardon par la reconnaissance du péché


Ibn Al Qayyim a dit :

« Par cette dou’a le serviteur se rapproche de son seigneur par quatre voies :
  le Tawhid

  le Tanzih (Le fait d’exempter Allah –ta’ala- d’imperfection)

  la Servitude

  la Reconnaissance du Péché »


Wa Allahou ‘Alam in sawaban fa min Allah wa in khataan fa min nefsi wa cheytan

 Source :
https://dourouss-salafiyatt.com/2014/11/20/les-merites-de-l-invocation-de-younous-et-ses-enseignements/

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit : « L’invocation de Dhoûn-Noûn quand il invoqua son Seigneur depuis le ventre de la baleine : « Nul n’est digne d’être adoré en dehors d’Allâh ! Pureté à Toi ! J’ai été vraiment du nombre des injustes », Il n’est pas de serviteur invoquant par cette invocation sans qu’il ne soit exaucé. » [Hadîth authentifié par SHeikh El-Albânî]

Quant à l’invocation de Yoûnous (Dhoûn-noûn), elle comprend la perfection de l’Unicité (Tawhîd) et de l’exemption de tout défaut du Seigneur (تعالى), et la reconnaissance par le serviteur de son injustice et son péché, ce qui constitue un des meilleurs remèdes contre les afflictions, angoisses, et soucis ; et un des meilleurs intermédiaires auprès d’Allâh (سبحانه) afin qu’Il réponde aux besoins.

Le Tawhîd (l’Unicité d’Allâh) et l’exemption de tout défaut comportent l’affirmation de la perfection d’Allâh, et Son exemption de tout manque, défaut ou semblable. La reconnaissance de l’injustice englobe la foi du serviteur en la loi, la récompense, et au châtiment, cela implique sa faiblesse et son retour vers Allâh en demandant pardon de son péché, et reconnaissant sa servitude et son besoin de son Seigneur.

Il y a donc quatre choses à travers lesquelles on cherche intermédiaire auprès d’Allâh :
le Tawhîd,
l’exemption d’Allâh de tout défaut,
la servitude
et la reconnaissance.




Source : http://manhajulhaqq.com/?l-invocation-de-dhoun-noun-quand-il-invoqua-son-seigneur-depuis-le-ventre-de-la

Zâd ul-Ma’âd fî Hadî Kheir El-‘Ibâd de Ibn El-Qayyîm, 4/297