Jugement sur la matérialisation de la ka'ba pour instruire les gens sur le Pélerinage !

Question : Noble Cheikh, là-bas, certains professeurs expliquent aux élèves la caractéristique du ‎Pèlerinage et de la ‘Omra. Mais, ils disent qu’ils ne comprennent pas d’une très bonne compréhension. ‎Est-il permis de mettre dans l’école un exemple d’une représentation en volume de la Ka’ba et des ‎endroits, jusqu'à ce qu’ils mettent en application, d’une application effective   ‎

Réponse :‎

Dis leur : cela est correct à condition qu’ils se mettent en Ihram également ! qu’ils se vêtissent de ‎l’habit de l’Ihram ! Et s’ils ont tourné autour de cette matérialisation, ils marqueront le circuit ‎‎(Tawaaf), ils se hâteront dans les trois premiers tours, et se mettront à ses alentours à un endroit et ‎diront : ceci est l’emplacement d’Ibrahim !‎

Mais, qu’est-ce que cette parole ?!‎

Ceci, de façon générale, n’est pas nécessaire. Il sera capable de dessiner au tableau un carré – une ‎image de la Ka’ba – et de dire : tu tourneras autour de celle-ci comme ceci. Quant a ce qu’elle soit une ‎matérialisation, alors ceci, selon mon opinion, placera certainement les adorations au niveau d’un ‎rituel abstrait et à uniquement des mouvements, et quelle en sera l’effet dans le cœur.‎

Tu as compris ?‎

Donc, tu as compris de ma parole que ceci en est une moquerie. Ainsi, tu as compris que ceci est ‎permis ou que ceci n’est pas permis ?‎

Le Questionneur : Ce n’est pas permis.‎

Cheikh : Ceci n’est pas permis. La louange appartient à Allah. Ceci est ce qui est demandé.‎

Traduction approximative de la fatwa

Citation :

حكم تجسيم الكعبة ومشاعر الحجِّ للتقريب

الشيخ: محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-‏

السؤال:‏

فضيلة الشيخ: هناك بعض المدرِّسين يشرح للطلاب صفة الحجِّ والعمرة؛ ولكنه يقول: لا يستوعبون ‏استيعابًا جيدًا، فهل يجوز أن أجعل في المدرسة مثلاً مجسَّمًا للكعبة والمشاعر؛ حتى يطبقون ذلك تطبيقًا ‏عمليًا؟


الجواب:‏  

قُل له: لا بأس بشرط أن يُحرِم هو أيضًا! يلبس ثياب الإحرام! وإذا طاف بهذا المجسَّم يَطَّبِع في الطَّواف، ‏ويَرمِلْ في الأشواط الثَّلاثة الأولى! ويجعل حوله مقامًا؛ يقول: هذا مقام إبراهيم!‏
وايش الكلام هذا؟! ‏

هذا لا ينبغي إطلاقًا، يستطيع أن يرسم في السَّبورة مربعًا -صورة الكعبة- ويقول: تطوف عليه هكذا.
أمَّا أنْ يجعل مجسَّمًا؛ فهذا -في ظنِّي- أنه سيجعل العبادات مجرد طقوس وحركات فقط، ما لها تأثير في ‏القلب.‏

أفهمت؟
إذن، فهمت من كلامي هذا السَّاخر به، فهمت أنه يجوز ولا ما يجوز؟
السائل: ما يجوز

الشيخ: ما يجوز. الحمد لله، هذا هو المطلوب. نعم

 Ecoutez cheikh  رحمه الله en arabe : اضغط هنا

Cheikh Saalih al-‎Fawzaan حفظه الله

Question :‎
Une personne enseigne aux petits et leur apprend la caractéristique du Pèlerinage, il a alors entrepris ‎en pratique, s’est sacralisé, a apporté une boite qui est un carton de réfrigérateur, l’a peint en noir, l’a ‎prise, a tourné autour d’elle puis a fait la caractéristique du Pèlerinage. Quel est le jugement ‎concernant cet acte ?‎

Réponse : ‎
Sur ceci est paru des décrets venant du Comité des Grands Savants, des assemblées jurisprudentielles, ‎sur l’interdiction de l’acte de matérialisation de la Ka’ba, parce que cela conduit à un interdit, parce ‎que les gens vont croire que cette matérialisation est en fait la Ka’ba, et les ignorants vont s’y attachés. ‎Donc, cet acte n’est pas permis, mais qu’il leur enseigne, leur apprenne sa nature sans ceci, alors ceci ‎est correct, ceci est bien.‎

Source : Questions lors du ‘’ Commentaire de la perle des yeux des monothéistes ‘’ de Cheikh Saalih al-‎Fawzaan, par le biais du livre ‘’ les Réponses importantes aux problèmes d’adversité ‘’ (2/107).‎

Citation :

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله

السؤال
شخص يدرس الصغار ويعلمهم صفة الحج ، فقام بتطبيق عملي وأحرم وجاء بصندوق وهو كرتون ثلاجة ، وصبغه باللون الأسود وأخذ يطوف وفعل صفة الحج فما حكم هذا الفعل ؟

الجواب
هذا صدر فيه قرارات من هيئة كبار العلماء ، ومن المجامع الفقهية بتحريم عمل مجسم للكعبة لأن هذا يفضي إلى محظور وأن يعتقد الناس في هذا المجسم أنه هو الكعبة ، والجهال يتعلقون به ، فلا يجوز هذا العمل ، ولكن كونه يعلمهم ويدرسهم بدون هذا فلا بأس هذا طيب . (1)
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(1)أسئلة شرح قرة عيون الموحدين ، للشيخ صالح الفوزان
بواسطة كتاب الإجابات المهمة في المشاكل الملمة (2/107)

Question:

Chez nous, au Maroc, un homme enseigne aux gens les rites du Pèlerinage de manière pratique. Il place un gros cube couvert de noir, qui évoque la Ka`ba ; de même pour le site d'Ibrâhîm, As-Safâ, Al-Marwa, Zam-zam et tout autre lieu impliqué dans les rites du Pèlerinage. Les gens viennent à la mosquée s'entraîner aux rites du Pèlerinage ou de la `Omra, en élevant leur voix en groupe pour dire Labbayka Allâhoumma Labbayk. Ce phénomène devient très répandu à travers le Maroc de sorte que quand vous entrez dans certaines mosquées, vous trouvez la représentation de la Ka`ba et de tout autre site lié au Pèlerinage, et ce, à longueur d'année. Prière de nous indiquer, votre Eminence,  ( Numéro de la partie: 11, Numéro de la page: 14)

l'avis religieux sur la question, sachant que ces entrainements sont filmés par caméra, et que les cassettes vidéo sont distribuées aux gens.

  Réponse :

La fabrication d'objets en trois dimensions, en bois ou autre matériau, pour les besoins d'enseignement des rites du Pèlerinage ou de la `Omra de la manière décrite, sont des innovations répréhensibles, car cela comporte le risque que le cœur des gens s'accroche à de tels objets, ou que ces objets subissent un traitement non respectueux, sachant qu'il n'est pas besoin de recourir à ces moyens. L'explication orale en s'aidant de croquis, éventuellement, est suffisant pour faire parvenir le message aux gens. Il a été authentifié que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit :Tout acte non conforme à nos enseignements est à rejeter.Rapporté par Mouslim dans son ouvrage : Sahîh.
Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.


  Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ')
             Membre Membre Membre Vice-Président Président
             Bakr Abou Zayd Sâlih Al-Fouzân `Abd-Allah ibn Ghoudayân `Abd-Al-`Azîz Al Ach-Chaykh `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz