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 Explication sur le "Takfir" et ses règles

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Oum Mouqbil
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MessageSujet: Explication sur le "Takfir" et ses règles   Mar 28 Oct 2008 - 18:40

L’explication suffisante sur le - Takfîr - et ses règles importantes en Islâm

SHeikh al-Islâm Taqî ad-Dîn Abî al-’Abbâs Ahmad Ibn ’Abdel-Halîm Ibn ’Abdel-Sallâm Ibn Taymiyyah al-Harânî




Le Takfîr [1] a des conditions et des obstacles qui peuvent ne pas être réunies dans le cas d’une personne précise. De plus, traiter [un acte] de mécréance de manière générale n’implique pas inéluctablement qu’on puisse traiter de mécréant la personne précise qui le commet, sauf si les conditions requises sont présentes et les obstacles absents. Ce qui nous le prouve, c’est que l’Imâm Ahmad et la plupart des imams qui sont fait ces déclarations d’ordre général [de rendre une personne mécréante pour tel ou tel acte], n’ont pas eux-mêmes jugé de mécréante la plupart des personnes qui avaient précisément proféré ces paroles.

Certes, l’Imâm Ahmad par exemple, a approché les Djahmites [2], alors que ces derniers l’avaient appelé à affirmer que le Qor’ân est crée et à nier les attribuer les attributs divins, l’avaient mis à l’épreuve, lui ainsi que tous les savants de sont époques, avaient torturés les croyants et les croyantes qui refusaient de se convertir à la doctrine « Djahmite » en les frappant, les emprisonnant, les tuants, les renvoyant de leurs postes, en leur coupant les vives, en rejetant leur témoignage et en les abandonnant aux mains des ennemis. En effet, beaucoup de ceux qui détenaient le pouvoir étaient des Djahmites. Ils étaient gouverneurs, juges et autres que cela encore. Ils jugeaient de mécréance toute personne qui n’était pas Djahmite ; c’est-à-dire, tous ceux qui n’était pas d’accord avec eux sur le fait de nier les attributs divins et de dire que le Qor’ân est crée. Ils les jugeaient comme ils jugeaient les mécréants.

Ensuite, l’Imâm Ahmad a invoqué [Allâh] en faveur du calife et d’autres que lui parmi ceux qui l’ont frappé et emprisonné. Il demanda à Allâh le Pardon pour eux et leur pardonna lui-même de l’injustice subit de leur part et le fait qu’ils l’avaient appelé à dire des paroles mécréantes. S’ils avaient été apostats, il n’aurait pas été permis d’invoquer le pardon pour eux, car demander le pardon [d’Allâh] pour les mécréants n’est pas autorisé par le Qor’ân, la Sounnah et le consensus communautaire. Ces paroles et actes de sa part ainsi que de la part des autres imams, montrent clairement qu’ils n’ont pas jugé de mécréants des personnes précises parmi les Djahmites qui disaient que le Qor’ân est crée et qu’on ne peut voir Allâh dans l’au-delà. Il a été rapporté concernant Ahmed des dires qui indiquent qu’il a qualifié de mécréants des personnes précises pour ces mêmes raisons, c’est-à-dire, parce qu’ils adoptaient les affirmations et la croyance des Djahmites. On comprend de cela, qu’il y a un développement délicat sur la question : celui qui a été personnellement déclaré de mécréant, l’a été en raison d’une preuve établie sur lui, de par les conditions permettant l’excommunions en l’absence d’obstacle s’opposant à cela. Et quant à celui qui n’a pas été qualifié spécifiquement de mécréant, est en raison de l’absence de ce qui le permet véritablement. Et cela, bien qu’il déclarait (les Djahmites) mécréants de manière générale. La preuve de ce fondement : est le Livre [al-Qor’ân], la Sounnah, le consensus communautaire et étude […] [3]




Notes
[1] C’est le fait d’excommunier [de sortir] une personne de l’Islâm
[2] Les Djahmites doivent leur nom à son chef de file Al-Djahm Ibn Safwân. Cette secte niait les attributs d’Allâh et allait même jusqu’à nier Ses Noms prétendant que si on les confirme, on ferait alors ressembler Allâh à Ses créatures.
[3] Madjmu’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 12/261-262


http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article488
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Oum Mouqbil
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MessageSujet: Re: Explication sur le "Takfir" et ses règles   Mar 28 Oct 2008 - 18:42

La preuve établie avant l’excommunion

Le Muftî SHeikh Abdel-Azîz Âli ash-SHeikh (hafidhahullâh)





Question :

Je sais que celui qui se moque de la Législation d’Allâh, ou de Son Messager, est sur un grand danger, en atteignant le niveau même de la mécréance. Ainsi, serait-il correct de décrire celui qui agit de la sorte comme un mécréant ou pas ? Et qu’Allâh vous récompense.

Réponse :

Quiconque se moque [ou nargue] la religion, ou se moque d’Allâh - Ta’âla - ou de Son Messager (sallallahu ’alayhi wa sallam) alors c’est un mécréant, et il est apostat en conformité avec la parole d’Allâh - Ta’âla - qui dit :


« Dis : Est-ce d’Allâh, de Ses versets [le Qor’ân] et de Son messager que vous vous moquiez ? Ne vous excusez pas : vous avez bel et bien rejeté la foi après avoir cru. Si Nous pardonnons à une partie des vôtres, Nous en châtierons une autre pour avoir été des criminels » [1]

Ceci est appliqué à celui qui se moque de la religion. Cependant, appliquer cette décision sur une personne précise, exige l’établissement de la preuve, cela nécessite de la connaissance afin de déterminer les conditions [pour cette excommunion] et l’absence d’excuses [pour lui]. Et il n’est pas donné à n’importe qui d’accomplir cela, excepté une personne de science, savante, fermement établie qui maîtrise la question ainsi que les preuves et les conditions de l’excommunion.

Et ce que je recommande spécifiquement à mes frères et étudiants en science, c’est qu’ils se méfient de ne pas tomber là dedans [c.à.d dans le fait d’appliquer le takfîr] et qu’ils commettent par-là des erreurs, et causent du mal qui les fasse aller hors du droit chemin. Qu’ils confient ces affaires à ceux qui en sont dignes [à l’exemple des savants]. [2]



Notes
[1] Coran, 9/65-66
[2] Madjallut Ad-Da’wa, n°1797 - Juin 2001, p.40


http://www.manhajulhaqq.com/spip.php?article85
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