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 Le commerce pour les femmes

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MessageSujet: Le commerce pour les femmes    Dim 29 Aoû - 22:43

La vente de produit visant à embellir


س : ما حكم الاتجار في زينة النساء، وبيعها لمن يعلم البائع أنها سترتديه متبرجة به للأجانب في الشوارع كما يرى من حالها أمامه، وكما عمت به البلوى في بعض الأمصار؟



Question : Quel est le jugement concernant le commerce de produits visant à embellir la femme alors que le vendeur a connaissance que l’acheteuse vas le porter en s'exhibant avec dans la rue devant des étrangers, tout comme c’est le cas en face de ce même vendeur(qui va lui vendre ce genre de produit) et aussi dans bien des villes(pays) où cette calamité s’est rependu ?

ج : لا يجوز بيعها إذا علم التاجر أن من يشتريها سيستعملها فيما حرم الله؛ لما في ذلك من التعاون على الإثم والعدوان، أما إذا علم أن المشترية ستتزين به لزوجها أو لم يعلم شيئا فيجوز له الاتجار فيها


Réponse : Sa vente n’est pas permise si le vendeur sait que l’acheteuse va l’utiliser dans ce qu’ALLAH a interdit, car il y a en cela de l’entraide dans le péché et la transgression. Mais si par contre il sait que l’acheteuse va s’en servir pour s’embellir pour son époux ou qu'il ne sait rien (de la façon dont elle va l’utiliser) dans ce cas il lui sera permis de commercer dans ceci.

(Réf : Fatâwâ a_Lladjna a_Dâïma lil bouhoùth el 3ilmiya wal iftâ , v/13 , page 67 , n° de fatwâ/7359 )
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MessageSujet: Re: Le commerce pour les femmes    Dim 29 Aoû - 22:50

La vente de vêtements susceptible d'être utiliser de façon illicite


س: الرجاء من سماحتكم إفتاءنا في حكم بيع البناطيل الضيقة النسائية بأنواعها، وما يسمى منها بالجنز، والاسترتش، إضافة إلى الأطقم التي تتكون من
بناطيل بلايز، إضافة إلى بيع الجزم النسائية ذات الكعب العالية، إضافة إلى بيع صبغات الشعر بأنواعها وألوانها المختلفة، خصوصا ما يخص النساء، إضافة إلى بيع الملابس النسائية الشفافة، أو ما يسمى بالشيفون، إضافة إلى الفساتين النسائية ذات نصف كم، والقصير منها، والتنانير النسائية القصيرة ؟


Question :Nous espérons de votre Éminence une fatwâ sur le jugement de la vente de pantalon de femmes moulants qvec de différentes catégories, de ce qui est appelé Jeans, du stretch, du tailleur qui dérive du pantalon بلايز "playze" (une marquee de pantaloon je pense wa Llahou a3lam), de plus que la vente de bottes à talons hauts, de la vente de teinture de différents types et couleurs et plus particulièrement celle qui est spécifique aux femmes, de la vente de vêtements féminin transparents, ou de ce que l'on appel "jupe", ainsi que des robes courtes et à demi manches (manches courtes) et des minijupes ?

ج: كل ما يستعمل على وجه محرم، أو يغلب على الظن ذلك؛ فإنه يحرم تصنيعه واستيراده، وبيعه. وترويجه بين المسلمين، ومن ذلك ما وقع فيه كثير من نساء اليوم هداهن الله إلى الصواب: من لبس الملابس الشفافة، والضيقة والقصيرة، ويجمع ذلك كله: إظهار المفاتن والزينة، وتحديد أعضاء المرأة أمام الرجال الأجانب، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (كل لباس يغلب على الظن أنه يستعان بلبسه على معصية؛ فلا يجوز بيعه وخياطته لمن يستعين به على المعصية والظلم، ولهذا كره بيع الخبز واللحم لمن يعلم أنه يشرب عليه الخمر، وبيع الرياحين لمن يعلم أنه يستعين بها على الخمر والفاحشة، وكذلك كل مباح في الأصل علم أنه يستعان به على معصية

فالواجب على كل تاجر مسلم تقوى الله عز وجل، والنصح لإخوانه المسلمين، فلا يصنع ولا يبيع إلا ما فيه خير ونفع لهم، ويترك ما فيه شر وضرر عليهم، وفي الحلال غنية عن الحرام، ((وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ)) وهذا النصح هو مقتضى الإيمان، قال الله تعالى ((وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ)) وقال عليه الصلاة والسلام ((الدين النصيحة، قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: "لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم)) ، وقال جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه : ((بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة، والنصح لكل مسلم)) متفق على صحته ، ومراد شيخ الإسلام رحمه الله بقوله فيما تقدم:.. ولهذا كره بيع الخبز واللحم لمن يعلم أنه يشرب عليه الخمر..
إلخ كراهة تحريم كما يعلم ذلك من فتاواه في مواضع أخرى



Réponse : Tout ce qui est utiliser d'une forme illicite ou est susceptible d'être utiliser de cette façon (dans l'illicite ) , alors sa fabrication, son importation , sa vente et sa distribution entre les musulmans deviennent interdits ,. Pour ces raisons, aujourd'hui, beaucoup de femmes, qu'ALLAH les guide vers la droiture, qui se sont mise a porter des vêtements transparents, moulants et court, et tout ceci rassemble les points suivant: exhibition des charmes et beautés, et démarcation des membres (du corps) de la femme en présence d'hommes étrangers.
Cheikh Al Islam Ibn Taymiyya (qu'ALLAH lui fasse miséricorde) a dit: " tout vêtement dont l'utilisation est susceptible d'être faite pour commettre une désobéissance n'est pas permis d'être vendu ou cousu pour celui qui va s'en servir dans le but de commettre un péché ou une injustice.
Et c'est pour cette cause qu'il était détestable de vendre du pain et de la viande à celui qui était connu pour les manger en buvant de d'alcool ainsi que la vente de plantes aromatique à celui qui était connu pour les utiliser pour l'alcool et la turpitude.
Et ainsi pour tous qui est permis à la base et on constate que leur utilisation est faite en vue de commettre une désobéissance.
Il est un devoir à tout commerçant musulman de craindre ALLAH et de conseiller ses frères musulmans , afin qu'ils ne fabriquent et ne vendent que ce qui leur est bénéfique et profitable, et qu'ils délaissent tous ce qui leur est nuisible et préjudiciable. Avec le licite il y a largement de quoi se passer de l'illicite. "Et quiconque craint Allah, il lui donnera une issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur lesquels il ne comptait pas" (At-Talaq v.2 - 3). Ce conseil est exigé par la foi. ALLAH dit (dans le sens du verset): "Les croyants et croyantes sont alliés les uns envers les autres. ils s'ordonnent le bien et s'interdisent le blâmable" et le Prophète salaLLAHOU 3aleyhi wa selem a dit: "La religion c'est le conseil. Nous demandâmes: envers qui? Il répondit envers ALLAH , son livre, son Messager, les dirigeants des musulman ainsi que le commun des gens parmi eux". Et Jarir ibn 3abdiLLAH al Bajly, qu'ALLAH l'agrée, a dit: "j'ai prêté sermon d'allégeance au Prophéte salaLLAHOU 3aleyhi wa selem sur le fait d'accomplir la prière, sur l'acquittement de l'aumône annuelle obligatoire et sur le (fait de porter) conseil à tout musulman" (authenticité reconnue par Bukhary et Muslim).

Ce qui est visé par la parole cité précedement de cheikhoul Islam, qu'ALLAH lui fasse miséricorde :..." Et c'est pour cette cause qu'il était détestable de vendre du pain et de la viande à celui qui était connu pour les manger en buvant de d'alcool "...etc...est en fait une répugnance interdite comme on peut le constater dans d'autres de ses fatwas dans d'autre endroits ( de ses livres ) .

(Réf : Livre /Fatâwâ a_Lladjna a_Dâïma lil bouhoùth el 3ilmiya wal iftâ , v/13 , page 109-111 , n° de fatwâ/19852)

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MessageSujet: Re: Le commerce pour les femmes    Dim 29 Aoû - 22:53

La vente de produit de beauté à la femme qui ne se voile pas


س:ما الحكم إذا باع الصيدلي أدوات التجميل الخاصة بالنساء علما بأن غالبية من يستعملنها من المتبرجات الفاجرات العاصيات لله ورسوله، واللاتي يستخدمن هذه الأشياء في التزين لغير أزواجهن والعياذ بالله؟

ج: إذا كان الأمر كما ذكر فلا يجوز له البيع عليهن إذا كان يعلم حالهن؛ لأنه من التعاون على الإثم والعدوان، وقد نهى الله تعالى عنه بقوله تعالى ((وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ))

Question : Quel est le jugement du pharmacien qui vend des produits de beauté spécifique aux femmes sachant que la plupart d’entre elles font parti de celles qui ne se voilent pas, des perverses et des désobéissantes envers ALLAH et son Messager (salaLLAHOU 3aleyhi wa sellem) et de celles qui vont utiliser ces produits pour s’embellir pour autre que leurs époux, qu’ALLAH nous en préserve ?

Réponse : Si le cas est comme il est cité alors il ne lui est pas autorisé de leur vendre s’il connaît leur situation, car cela fait parti de l’entraide dans le péché et la transgression et ALLAH l’a interdit par Sa parole: ( traduction rapprochée )« et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression »

( Réf : Livre /Fatâwâ a_Lladjna a_Dâïma lil bouhoùth el 3ilmiya wal iftâ , v/13 , page/105 , n° de fatwâ/7539)



Traduit par Abou Jouneyd Abdelmalik _qu'Allah le récompense_
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