L’associationnisme (Shirk)

L’associationnisme (Shirk) est l’opposé de l’Unicité

Il y a trois types de Shirk :

1- le plus grand Shirk,
2- le moindre Shirk et
3- le Shirk imperceptible.



Premièrement : le plus grand Chirk

Allah ne le pardonne pas et n’accepte aucune bonne action qui en contient.

Allah a dit : « Certes, Allah ne pardonne pas qu’on Lui donne des associés. A part cela, Il pardonne à qui Il veut. Quiconque donne des associés à Allah s’égare, très loin dans l’égarement. » [5]

Il a aussi dit : « Ce sont, certes, des mécréants ceux qui disent : « ‹En vérité, Allah c’est le Messie, fils de Marie. » Alors que le Messie a dit : « Ô enfants d’Israël, adorez Allah, mon Seigneur et votre Seigneur. » Quiconque associe à Allah (d’autres divinités) Allah lui interdit le Paradis ; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs ! » [6]

Et Il a dit : « Nous avons considéré l’oeuvre qu’ils ont accomplie et Nous l’avons réduite en poussière éparpillée. » [7]

Il a dit : « En effet, il t’a été révélé, ainsi qu’à ceux qui t’ont précédé : ‹Si tu donnes des associés à Allah, ton oeuvre sera certes vaine ; et tu seras très certainement du nombre des perdants. » [8]

Et : « Mais s’ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu’ils auraient fait eût certainement été vain. » [9]


Et le plus grand Shirk lui-même est divisé en quatre catégories :

1- Le Shirk dans l’invocation :
La preuve réside dans la parole d’Allah : « Quand ils montent en bateau, ils invoquent Allah Lui vouant exclusivement leur culte. Une fois qu’Il les a sauvés [des dangers de la mer en les ramenant] sur la terre ferme, voilà qu’ils [Lui] donnent des associés. » [10]


2- Le Shirk dans l’intention et la volonté :
La preuve réside dans la parole d’Allah : « Ceux qui veulent la vie présente avec sa parure, Nous les rétribuerons exactement selon leurs actions sur terre, sans que rien leur en soit diminué. Ceux-là qui n’ont rien, dans l’au-delà, que le Feu. Ceux qu’ils auront fait ici-bas sera un échec, et sera vain ce qu’ils auront oeuvré. » [11]


3- Le Shirk dans l’obéissance :
La preuve réside dans la parole d’Allah : « Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines, ainsi que le Christ fils de Marie, comme Seigneurs en dehors d’Allah, alors qu’on ne leur a commandé que d’adorer un Dieu unique. Pas de divinité à part Lui ! Gloire à Lui ! Il est au-dessus de ce qu’ils [Lui] associent. ». [12] Et l’explication claire de ce verset est l’obéissance aux savants et moines dans la désobéissance à Allah, non pas leur invocation, comme le Prophète (صلى الله عليه وسلم) l’a expliqué a ‘Adi Ibn Hatim lorsque ce dernier lui dit : nous ne les adorions pas et qu’il lui a répondu que leur adoration consistait à leur obéir dans la désobéissance d’Allah.


4- Le Shirk dans l’amour :
La preuve réside dans la parole d’Allah : « Parmi les hommes, il en est qui prennent, en dehors d’Allah, des égaux à Lui, en les aimant comme on aime Allah. » [13]




Deuxièmement : le moindre Shirk

La preuve réside dans la parole d’Allah : « Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu’il fasse de bonnes actions et qu’il n’associe dans son adoration aucun à son Seigneur. » [14]




Troisièmement : le Shirk imperceptible

La preuve réside dans la parole du Prophète (صلى الله عليه وسلم) : « Le Shirk dans cette communauté est encore plus imperceptible que les pas d’une fourmi noire sur une pierre noire dans une nuit sombre. » [15] , d’après le hadith d’Abu Bakr d’après le Prophète (صلى الله عليه وسلم) : « Le Shirk est plus imperceptible que les pas d’une fourmi " Abu Bakr s’étonna : O Prophète d’Allah, le Chirk est-il autre chose que le fait d’adorer un autre qu’Allah ou d’invoquer un autre que lui ? Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) répondit : " Que ta mère te perde ! (formule de la langue arabe pour capter l’attention) Le Chirk parmi vous est encore plus imperceptible que les pas d’une fourmi …. »

Et l ‘effacement de ce Shirk réside dans le fait de dire : « O Allah ! Je me protège auprès de Toi contre le fait de t’associer quelque chose alors que je sais, et je te demande pardon pour ce que je ne sais pas. » [16]






[b]Notes :[/b]
[5] Sourate An-Nissa ; verset 116.
[6] Sourate Al-Maidah ; verset 72.
[7] Sourate Al-Furquane ; verset 23.
[8] Sourate Az-Zumar ; verset 65.
[9] Sourate Al-An’am ; verset 88.
[10] Sourate Al-‘Ankabut ; verset 65.
[11] Sourate Hud.
[12] Sourate At-Tawba ; verset 31.
[13] Sourate Al-Baqara ; verset 165.
[14] Sourate Al-Kahf ; verset 110.
[15] Rapporté par Abu Ya’la et Al-Bazzar, authentifié par Al-Arna’ut
[16] Hadith authentique.



http://www.sounna.com/article.php3?id_article=184

LE SHIRK C'EST LA PLUS IMMENSE INJUSTICE

Pour vraiment comprendre et connaître une chose il est indispensable de connaître son contraire :
« Le contraire est mis en évidence par ce qui s’en oppose, Et par leurs contraires les choses deviennent plus claires »

De plus, nous avons expliqué que le Tawhid était le fait de vouer tout culte à Allah en toute vérité, de manière exclusive et de rejeter le Chirk (justement !). Mais comment pourrait-on rejeter ce que l’on ne distingue même pas ?
C’est pourquoi je tenterais (in cha Allah) de la manière la plus simple possible et la plus explicite de rendre compte de ce qu’est le Chirk, car notre but n’est pas de nous étaler à travers des articles mais plutôt de faire assimiler la vraie croyance (‘Aquida) à nos frères et sœurs.

Qu’est-ce que le Chirk ?

Le Chirk c’est le fait d’accorder à un autre qu’Allah ce qui revient à Allah de droit, en lui reconnaissant une part dans Sa Seigneurie, dans Son adoration, ou dans Ses Noms et Caractères.

Le Chirk est effectivement la plus immense des injustices comme Loqman a dit à son fils : Traduction relative et approchée : "Le Chirk est certainement une immense injustice"S31 V13

Ibn Mas’oud -qu'Allah l'agrée- a dit : « J’ai dit : « Ô Messager d’Allah ! Quel est le plus immense des péchés ? » Il dit : « D’accorder un associé à Allah alors qu’Il t’a créé » ; je dis : « Et puis après ? » Il dit : « De tuer ton enfant de peur qu’il partage ta nourriture » ; je dis : « Et puis après ? » Il dit : « De faire l’adultère avec la femme de ton voisin » [1]

Il est indispensable de savoir que le Chirk se divise en deux parties.[2]

La grande association
(al chirkoul akbar)

C’est l’association qui contredit le Tawhid à sa base même.

C’est le fait d’adorer un autre avec Allah en l’invoquant ou en lui faisant des sacrifices ou en ayant une totale confiance en lui, qu’il s’agisse d’un prophète ou d’un allié d’Allah ou d’un ange ou d’un Djinn ou d’un tombeau…

Remarque : Celui qui jure par un autre qu’Allah en étant convaincu que la personne sur laquelle il jure peut lui être bénéfique, lui nuire ou bien qu’elle est plus en droit, dans ce cas ce sera du Chirk Akbar et non du Chirk Asghar

Il fait sortir l’individu de l’Islam[3], Allah dit : Traduction relative et approchée : "Allah ne pardonne pas qu’on Lui associe quoi que ce soit et en dehors de cela Il pardonne à qui Il veut " S4V48

La personne s’éternisera éternellement en Enfer : Allah a dit : Traduction relative et approchée : " Quiconque associe à Allah, Allah lui interdit le Paradis et son refuge sera le feu " S5V72

Le Chirk Akbar rend toutes les autres œuvres vaines. Allah a dit: Traduction relative et approchée : "Si tu commets de l’association tes œuvres seront vaines" S39V65

Ce Chirk peut être apparent c’est-à-dire extérieur (Dahir)
Ex :
- Invocation des morts
- Sacrifice pour les Djinns et les tombeaux

ou encore caché (Khafi).
Ex :
Avoir de l’espoir, de l’humilité ou de la crainte envers un mort

La petite association
(al chirkoul asghar)

La petite association qui n’attaque pas le Tawhid à sa base mais le rend imparfait.

Les savants le définissent comme suit :

- Tout ce qui est désigné dans les textes comme étant du Chirk mais qui n’est pas réprimandé de sorte à atteindre le Chirk Akbar.

- C’est ce qui pourrait être un moyen d’accéder au Chirk Akbar :
Es-Sa’di a dit : « ...Tout ce qui est un moyen d’accéder au Chirk Akbar, que ce soit des motivations, des paroles, des actes mais qui n’atteignent pas le degré de l’adoration »

- C’est également ce qui est cité dans les textes comme étant du Chirk Asghar :
Le Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit : « Ce que je crains le plus pour vous c’est le Chirk Asghar »1

- Ce que les compagnons ont expliqué comme étant du Chirk Asghar :
Le Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit : « Celui qui jure par un autre qu’Allah a fait du Chirk »2
Ibn ‘Abbass -qu'Allah l'agrée- a expliqué ce Hadith en disant que le fait de jurer par un autre qu’Allah était du Chirk Asghar

- Et Chadad ibn 'Aouss a dit : « Au temps du Prophète nous considérions l’ostentation comme faisant partie du Chirk Asghar »3

Celui qui commet ce genre de Chirk, ne sort pas de l’Islam.

Si certains savants considèrent que celui qui commet le Chirk Asghar se fera forcément châtié en fonction du Chirk qu’il a commit, et bien, il ne s’éternisera pas en Enfer.

Ce Chirk ne réduit pas à néant toutes les autres œuvres. Allah a dit :Traduction relative et approchée : "Si tu commets de l’association tes œuvres seront vaines" S39V65
Ce verset désigne le Chirk Akbar et non le Chirk Asghar.

Le Chirk Asghar, lui aussi, peut être apparent (Dahir)
Ex :
- Porter des amulettes
- Jurer par autre qu’Allah

ou caché (Khafi).
Ex :
Ostentation du Musulman (concerne les actes)






OUI ! ! Et c’est pourquoi il faut y remédier en premier lieu vu le danger qu’encourt celui qui le pratique car le Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit : « Le Chirk est plus discret que la marche lente de la fourmi noire sur une terre sombre dans la nuit obscure » [4]

Mais qui d’entre nous n’a jamais entendu parler de ses propres oreilles des musulmans invoquer des Wali, d’ailleurs les mausolées de sidi el Badawi, de ‘AbdelKader el Jilani et beaucoup d’autres témoignent de cela, ou égorger une poule noire à l’achat d’une maison en ignorant que ce sacrifice est destiné à éloigner les Djinns alors que le véritable Protecteur c’est Allah ?... Il faut donc arrêter de croire que tous les versets et les Hadîths concernant le Chirk ne concernent en rien la communauté et que la communauté est infaillible ! !

Qu’Allah nous protège et nous préserve de l’ignorance et de l’association car c’est vraiment la plus immense des injustices ! !

Voilà en résumé ce qu’est le Chirk, c’est le contraire du Tawhid qui est au cœur de la croyance (‘Aquida) et que nous approfondirons au fil du temps (in cha Allah).




Références :
Fath el Magid (Âl Cheikh)
El Qawl es-Sadid (as-Sa’di)

Oummou Yassir


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[1] Rapporté pare el Boukhari & Mouslim
[2] Certains savants le divisent en trois parties, mais cela revient au même comme nous allons le montrer (voir le Chirk caché**)
1 Rapporté par Ahmad
2 Rapporté par Tirmidi – Hadith Hassan
3 Rapporté par el Hakem – Hadith Sahih
4 Après prise de connaissance et sans contrainte car l‘ignorance peut être excusée. Une personne qui fait du Chirk n‘est pas forcément Mouchrik. Tout le monde ne peut être mis sur le même pied d‘estal, au contraire il faut faire du cas par cas. Nous ne pouvons que constater les actes des individus mais Allah reste le Seul juge.
[4] Ce Hadith désigne le petit Chirk



http://www.al.baida.online.fr/accueil.htm

As-shirk

Sa Définition : L'Association ( Ash-Shirk ) est un terme qui désigne le fait de donner à Allah - Le Très Haut - des associés dans Sa Royauté et Sa Divinité. Il s'agit, pour la majorité des cas observés, de l'association dans la divinité comme le fait d'invoquer quelqu'un d'autre avec Allah - Le Très Haut - ou de lui rendre des cultes tels que l'immolation, l'accomplissement des voeux, la crainte, l'espérance, l'amour.

L'association est le plus grand de tous les péchés pour les raisons suivantes :

1- Elle implique l'assimilation d'un être créé au Créateur dans les caractéristiques de la divinité, sachant que celui qui associe à Allah - L'Immense - quelqu'un d'autre, compare en réalité, cette personne à Allah - Le Très Haut - ce qui représente la plus grande injustice.
Allah - Le Très Haut - dit :

إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
{ Certes l'association à [Allah] est vraiment une injustice énorme . }
[Sourate 31 - Verset 13]

L'injustice, c'est le fait de mettre une chose à une place qui ne lui convient pas.



2- Allah - Le Très Haut - a affirmé qu'IL ne pardonne pas à celui qui ne se repent pas d'un tel péché.

Allah - Le Très Haut - dit :

إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ
{Certes Allah ne pardonne pas qu'on Lui donne quelqu'associé. A part cela, Il pardonne à qui Il veut .}
[Sourate 4 - Verset 48]



3- Allah - Le Très Haut - a également prévenu qu'IL a interdit le Paradis à l'associateur qui ira au feu de l'Enfer pour y demeurer éternellement.

Allah - Le Très Haut - dit :

إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ
"Quiconque associe à Allah (d'autres divinités) Allah lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu. Et pour les injustes, pas de secoureurs !"
[Sourate 5 - Verset 72]



4- L'association à Allah - Le Très Haut - rend vaines toutes les bonnes actions.

Allah - Le Très Haut - dit :

وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
" Mais s'ils avaient donné à Allah des associés, alors, tout ce qu'ils auraient fait eût certainement été vain. "
[ Sourate 6 - Verset 88]



5- Le sang et les biens d'un associateur sont licites (c'est à dire qu'ils n'ont aucun caractère sacré).

Allah - Le Très Haut - dit :

فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ
" tuez les associateurs où que vous les trouviez. Capturez-les, assiégez-les et guettez-les dans toute embuscade "
[ Sourate 9 - Verset 5 ]



6- L'association est le plus grand péché.

Le Prophète - - a dit : " Ne voulez-vous pas que je vous informe du plus grand parmi les grands péchés ? " Nous avons dit : " Ô Prophète, si " Il reprit - - : " C'est l'association à Allah et la désobéissance aux parents "
[ Rapporté par Al Boukhari et Mouslim]



7- L'association est un rabaissement et un défaut dont Allah - Le Très Haut - s'est purifié. Donc, celui qui donne un associé à Allah - Le Très Haut - affirme quelque chose qu'Allah - Le Très Haut - a transcendé, ce qui constitue de l'extrême opposition, indocilité et animosité envers Lui.



Source : Al Qawlou Al Moufid fi Adilati At-Tawhid - SHeikh Al Wasâbi - Hafidhahou Allah

Question 1 :

Qu’est ce que l’association mineure ‘el-chirkoul asghar’?


Réponse 1 :

L’association mineure est l’ostentation, Allah exalté a dit (ce qui signifie):

«Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur". » (sourate El-Kahf[18], v110).


Le prophète a dit :

«ce dont j’ai le plus peur pour vous est l’association mineure : l’ostentation »
(authentique rapporté par Ahmed).

L’ostentation : c'est que tu fasses quelque chose pour que les gens te voient.
Font partis aussi de l’association mineure les dires : « si ce n’est Allah et untel, si Dieu veut et toi , on aurait été cambriolé si ce n’est le chien».

Le prophète a dit : « ne dites pas si Allah veut, et veut untel, mais dites si Allah veut, puis veut untel »
(authentique rapporté par Ahmed).




Question 2 :

Est il autorisé de jurer par autre que Allah ?


Réponse 2 :

Il n’est pas autorisé de jurer par autre que Allah. Allah exalté a dit (ce qui signifie) :

«Dis: "Mais si! Par mon Seigneur! Vous serez très certainement ressuscités» (sourate El-taghâboune[64], v7)

Le prophète a dit :

«Celui qui jure par autre qu’Allah aura commis un acte d’association » (authentique rapporté par Ahmed).

Il a dit aussi :

« Celui qui a à jurer, qu’il jure par Allah ou qu’il se taise » (El-Boukhari et Mouslim).


Il se peut que jurer par les prophètes ou les walis(1) soit de l’association majeure dépendamment de la conviction de celui qui jure, s’il pense que le wali a la puissance de l’atteindre, ou s’il a peur de mentir en jurant par le wali.




Question 3 :

Est ce qu’on met le fil et les bracelets pour guérir ?


Réponse 3 :

On ne les met pas, car Allah a dit (ce qui signifie):

1.« Et si Allah fait qu' un malheur te touche, nul autre que Lui ne peut l' enlever.» (sourate Al-An’âme[6], v17)

2. Houdayfa a vu un homme portant un bracelet de fil pour atténuer sa fièvre, il le lui a alors coupé et a récité la parole d’Allah (qui signifie) :

«Et la plupart d' entre eux ne croient en Allah, qu' en lui donnant des associés. » (sourate Youssouf[12], v106) (authentique rapporté par Ahmed).




Question 4 :

Est ce qu’on accroche des amulettes pour repousser le mauvais œil ?


Réponse 4 :

On ne les accroche pas car Allah a dit (ce qui signifie): « Et si Allah fait qu' un malheur te touche, nul autre que Lui ne peut l'enlever.» (sourate Al-An’âme[6], v17).


Le prophète (paix et salut sur lui) a dit :
« Celui qui accroche une amulette aura commis un acte d’association » (authentique rapporté par Ahmed).






(1) : wali : terme arabe qui désigne l’ami de Dieu.




Auteur : Shaykh Mouhammad ben jamîl zînou
Extrait du livre : le dogme islamique ‘El-aqida el-islamiyya’
Traduit par : Abou-abdillah Miloud el-Wahrani
Equipe Alminhadj.com

http://alminhadj.fr/modules/news/article.php?storyid=22